لماذا سمي أبو بكر بالصديق

أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-

أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- صحابيٌ جليل، وهو أشهر الصحابة وأكثرهم قربًا من رسول الله -عليه السلام-، وهو أيضًا أول خليفة للمسلمين بعد وفاة النبي، وأوّل من أسلم من الرجال، وأمه هي سلمى بنت صخر بن عامر التيمي، وقد ولد في العام الحادي والخمسين قبل الهجرة، وعمل في بداية حياته في بيع الثياب، وقد كان سيدًا من سادات قريش، ومعروفًا برجاحة العقل وقوّة التفكير ورزانته، وكان عارفًا بالأنساب، وقد رفض عبادة الأصنام في الجاهلية، كما كان حنيفًا على ملة النبي إبراهيم -عليه السلام-، كما لم يكن يشرب الخمر أبدًا، وفي هذا المقال سيتم ذكر لماذا سمي أبو بكر بالصديق. 

لماذا سمي أبو بكر بالصديق

يتساءل البعض لماذا سمي أبو بكر بالصديق، خصوصًا أن اسمه هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب التيمي القرشي -رضي الله عنه- وكنيته أبو بكر، وقد لقبه الرسول -عليه السلام- بالعتيق، أي عتيق الله من النار، وقيل أن سبب تلقيبه بالعتيق لأنه كان جميل الوجه، وقيل لأنه قديمٌ في فعل الخير، ومن ألقابه أيضًا الصاحب، وود ذلك في القرآن الكريم في قوله تعالى: {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}، والصاحب في هذه الآية هو أبو بكر -رضي الله عنه-، أما لقبه الأشهر فهو الصديق، أمّا الإجابة عن سؤال: لماذا سمي أبو بكر بالصديق فلأنه كان يصدق الرسول -عليه السلام- في كلّ شيء، ولم يُكذبه أبدًا حين كذبه جميع الناس، فقد صدقه عندما أخبره برسالة الإسلام، وصدقه عندما أخبره الرسول -عليه السلام- بحادثة الإسراء والمعراج، وغير ذلك الكثير، وهذا كلّه يُفسر لماذا سمي أبو بكر بالصديق -رضي الله عنه- وأرضاه. 

أهم أعمال أبو بكر الصديق

بعد أن التحق الرسول -عليه السلام- بالرفيق الأعلى، تولى أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- خلافة المسلمين، وكان ذلك في العام 11 من الهجرة، وبقيت خلافته ما يُقارب عامين وأربعة أشهر حتى توفي أبو بكر في يوم الإثنين الموافق للثاني والعشرين من جمادى الآخر في عام 13 من الهجرة، وكانت آخر كلماته الدعاء الذي ورد في قوله تعالى: {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}، وقد قام خلال فترة خلافته بالكثير من الأعمال الهامة، أهمها ما يأتي: 

• إنفاذ جيش أسامة بن زيد إلى معركة مؤتة، حيث كان الرسول -عليه السلام- قد أمر بتسيير الجيش قبل التحاقه بالرفيق الأعلى، وبعد وفاة الرسول -عليه السلام- اقترح بعض الصحابة تأجيل مسيرة الجيش، لكن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- رفض.
• القيام بحرب المرتدّين الذين امتنعوا عن دفع الزكاة بمجرد وفاة النبي -عليه السلام- والذين ارتدوا عن دين الإسلام، حيث أصرّ أبو بكر -رضي الله عنه- على محاربة المرتدين لردع كل من يُدخل الشك في الدين، حيث كانت حروب الردّة في عدة مناطق مثل: حضرموت والشام وبني سليم وبني حنيفة وغيرها.
• جمع آيات وسور القرآن الكريم ووضعها في مصحف واحد، وقد تنبه أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- إلى هذا بعد موت الكثير من الصحابة الذين يحفظون القرآن في الصدور، فجمعه من الرجال الحافظين ومن الرقاع واللحاف.

عبارات عن البعد

البعد

يعيش الإنسان في هذه الحياة ضمنَ بيئة محدّدة يمارس فيها نشاطاتِه ويتفاعل فيها مع الأفراد الذين يعيشون ضمنها، وتختلف العلاقة التي تربط الإنسان بالأفراد الذين يتعرّف عليهم، وينتج عن ذلك تشكُّل مجموعة من الروابط الإنسانية مثل رابطة الصداقة أو رابطة الحب، وفي ظل وجود مجموعة من الظروف التي يمر بها الأفراد والتي ترتبط بمقر الإقامة أو مكان العمل فإنه يُجبرون على البعد عن محبيهم، وفي حالات أخرى قد يكون البعد خيارًا ذاتيًا، وقد تم كتابة عبارات عن البعد لوصف ما يحدث عندما يفترق الناس عن بعضهم وتفصل بينهم الحدود الجغرافية، وفي هذا المقال سيتم تناول عبارات عن البعد.

عبارات عن البعد

تم كتابة عبارات عن البعد من قبل مجموعة من الكُتاب والأدباء والمفكرين، حيث تناولت كتاباتهم وصف البعد، وتأثير البعد على علاقة الناس ببعضهم البعض، وكيف يمكن للبعد أن يزيد من اشتياق الناس لبعضهم بحكم وجود مسافات تمنع الناس من رؤيتهم لبعضهم البعض، كما تمّ التطرق إلى دور البعد في زيادة إحساس الناس بقيمة أنفسهم وقيمة من يحبون، وفيما يأتي عبارات عن البعد منسوبة إلى قائليها:

• نبال قندس: نبدو بخير رغم الفراق أنا و أنت لم يقتلنا البعد، لا نزال نمارس الحياة بشكل معتاد!
• أندريه موروا: الحب يتحمل الموت و البعد أكثر مما يتحمل الشك و الخيانة.
• الشيخ زايد بن سلطان: أكبر نصيحة لأبنائي البعد عن التكبر، وإيماني بأن الكبير والعظيم لا يصغره ولا يضعفه أن يتواضع ويحترم الناس أكثر مما يحترمونه.
• ابن تيمية: ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله.
• عبد الرحمن صالح العشماوي: رحلنا لم نكن ندري بأن البعد يؤلمنا وما كنا على علم بأن طريقنا سيطول من ذا كان يعلمنا؟ هي الأقدار آمنا بخالقنا تقربنا وتبعدنا.
• أحلام مستغانمي: الحب هو ذكاء المسافة، ألّا تقترب كثيرًا فتلغي اللهفة، ولا تبتعد طويلًا فتُنسى.
• أسامة العمري: آفة البعد الاشتياق.
• باولو كويلو: أن نعرف كيف نقدر خصومنا ونكرمهم، بعيد كل البعد عما يفعله الضعفاء أو المتملقون أو الخونة.
• جاسم سلطان: المعصية هي بعد عن جوهر الروح التي تحن لربها.
• غادة السمان: في المسافة بين غيابك وحضورك انكسر شيء ما، لن يعود كما كان أبدًا.
• بشير الشمري: أنت أقربهم إلى قلبي وأبعدهم عني.
• غسان كنفاني: كُن جميلًا في كل شيء: صداقتك، حبك، أخلاقك، تعاملك حتى في البُعد كُن جميلًا.

شعر عن البعد

على مدار تاريخ وحاضر الشعر العربي كان موضوع البعد والفراق من أبرز الموضوعات التي تم كتابة الشعر فيها، حيث تطرق الشعراء إلى حالة البعد، وما يقاسيه الإنسان في حالة بعد الأحبة عنه، وسطروا العديد من الأبيات الخالدة التي أصبحت متداولة بين الناس لوصف حالة البعد والفراق، وفيما يأتي مقتطفات من شعر عن البعد منسوب إلى قائليه:

• الإمام الشافعي:
  ومن يقض حق الجار بعد ابن عمه          وصاحبه الأدنى على القرب والبعد
  يعش سيدًا يستعذب الناس ذكره          وإن نابه حق أتوه على قصد
• ابن زيدون:
  أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيْلا مِنْ تَدانِيْنا          وَنَابَ عَنْ طِيْبِ لُقْيَانَا تَجَافِيْنَا
  ألا وقد حانَ صُبح البَيْنِ صَبَّحنا          حِينٌ فقام بنا للحِين ناعِينا
  مَن مُبلغ المُبْلِسينا بانتزاحِهم         حُزنًا مع الدهر لا يَبلى ويُبلينا
  أن الزمان الذي ما زال يُضحكنا          أُنسًا بقربهمُ قد عاد يُبكينا
• أبو نواس:
  أضمر في البعد عتابًا له          فإن دنا انسيت من هيبته
• المتنبي:
  وَكاتِمُ الحُبِّ يَومَ البَينِ مُنهَتِكٌ          وَصاحِبُ الدَمعِ لا تَخفى سَرائِرُهُ
  مِن بَعدِ ما كانَ لَيلي لا صَباحَ لَهُ          كَأَنَّ أَوَّلَ يَومِ الحَشرِ آخِرُهُ
• ريان عبد الرزاق الشققي:
  أهرقتُ بنت العين بعد فراقكم          سيلًا يموج وبحر روحي متعبُ
  ما للضلوع جلادة كي تنكوي          بلظى الفراق وكل يوم تثقبُ
  والقلب يخفق في صراع بكائه          والصدر ضج كطبل حرب يضرب
• فاروق جويدة:
  فلا البعد يعني
  غيابَ الوجوهِ
  ولا الشوقُ يعرفُ
  قيدَ الزمانْ
• محمود درويش: 
  لم تأتِ
  قلتُ: ولن
  إذًا سأعيد ترتيب المساء
  بما يليق بخيبتي وغيابها
  أطفأتُ نور شموعها
  أشعلتُ نور الكهرباء
  شربتُ كأسَ نبيذِها وكسرتُهُ
  بدّلتُ موسيقى الكمنجاتِ السريعةِ
  بالأغانى الفارسية
  قلت: لن تأتي.
  سأنضو ربطةَ العنق الأنيقة
  (هكذا أرتاح أكثر)
  أرتدي بيجامة زرقاء
  أمشي حافيًا لو شئتُ
  أجلس بارتخاء القرفصاء على أريكتها
  فأنساها
  وأنسى كل أشياء الغياب!

أجمل كلام لصديقتي المقربة

الصداقة

يمكن القول في تعريف الصداقة أنَّها علاقة اجتماعية متينة تربط بين شخصين أو بين مجموعة من الأشخاص، وتجمع قلوبهم وأرواحهم على كثير من العواطف والمشاعر المتبادلة فيما بينهم، وتربط الصداقة بين الأشخاص بقيم وصفات متعددة، أبرزها الصدق والأمانة والتعاون والإخلاص، فالصديق لا بدَّ أن يكون سترًا لمساوئ صديقه، وأن يكون عونًـا له في متاعبه وأن يكون سندًا له في كلِّ ما قد يتعرَّض إليه في حياته، ولا شكَّ أن كلَّ إنسان في هذه الحياة سيحصل على أصدقاء ويعيش معهم لحظات جميلة لا تُنسى مهما بلغ به العمر، وفيما يأتي كلام لصديقتي المقربة، وأشعار لصديقتي المقربة أيضًا.

أجمل كلام لصديقتي المقربة

بعد تعريف الصداقة، لا بدَّ من المرور وذكر أجمل كلام لصديقتي المقربة وهنا يمكن إرسال الكلام على إطلاقه ويكون الكلام للصديق المقرب بشكل عام، فالصداقة شكل من أشكال الحب الصادق، وشكل من أشكال التعاون والمسامحة الصادقة، ومن أجمل ما قيل من كلام لصديقتي المقربة ما يأتي:

• “صديقتي أجمل وردةٍ في بستانِ حديقتي، فلا تذبل وتبقى وردة كل عام، فهي بهجتي ومسرتي، تُبعد الدمع عن مقلتي”.
• “صديقتي! لا أحبُ أن أراكِ مهمومةً حزينة مجروحة، ولكنْ أحبُّ أن أشاركك همومكِ وأحمل أحزانكِ وأداوي جروحكِ، أتعلمين لماذا؟ لأنِّي لا أحب الحزن بلمحة عينيك، فأنا أحبكِ ولا أحبُّ الحزنَ يسكنُ قلبَكِ ولا الدُّموع تسيلُ من عينيك وتبلل خديكِ”.
• “صديقتي أنت تلك الإنسانة، تلك الصديقة الوفية المخلصة، تلك الصديقة الصادقة التي أحسُّ معها بالأمان”.
• “لنبقى أصدقاء أوفياء، حتى نتذكر أسماءنا عند اللقاء وتبقى قلوبنا عامرة بالصفاء، ولا يكون يتجرع من الفراق كشرب ماء”.
• “صداقتُنا كنافذةٍ من زجاج صافٍ، نطلُّ منها على أحلى ما في الدُّنيا، ونرى من خلالِها كلَّ المعاني الجميلة، ولا بدّ للزجاج من أن تشوبهُ شائبة، فتلك هي حال الدنيا وحال البشر”.
• “الصديقة من تسعد صديقتَها، يشعرها وجودها بالرَّاحة، تستقبلها بابتسامة وتصافحها بمرح، تجمع تبعثرها وترمم انكسارها، وتشتري لها لحظات الفرح وتسعى جاهدة إلى اختراع سعادتها”.
• “الصديقة تستر صديقتَها، ويشعرها وجودُها بالأمان، تمدُّ لها ذراعيها، تفتحُ لها قلبَها، وتجوعُ كي تطعمَها وتظمأُ كي تسقيها وتقتطع من نفسها كي تغطيها”.
• “صديقتِي سأبقى بجانبكِ طولَ العمر، وأقول لكِ بكلِّ دمعة مطر، أنتِ صديقتي وأختي يا أزهى البشر”.
• “صديقتي ذلك القلب الصافي كماء عذب، يجري في نهر وسط أزهار، ذلك القلب الأبيض كبياض الثلج ونقائه”.
• “صديقتي أرجوكِ ابقي معي، ابقي صديقتي فإنِّي أحتاجك بشدة، أريد أن أرتمي على صدرِكِ الحنون، أريد أن أبكي بشدة وأنا أسمع دقات قلبك”.
• “صديقتي اجعلي صداقتنا كالبحر الهادئ، لا تسمعين سوى خطواتي، ودقات قلبي”.
• “صديقتي أنت تلك الإنسانة، تلك الصديقة الوفية المخلصة، تلك الصديقة الصادقة التي أحس معها بالأمان”.
• “أحببت تلك الصديقة الغالية التي علَّمتني المعنى الحقيقي للصداقة، وغرستْ في قلبي معنى الوفاء، وكيف أقدم عطائي بدون حدود ومن دون انتظار مقابل، أحببتها كصديقةٍ وكأخت، أحببتها كإنسانةٍ، علمتني الحياة في الحبِّ والوفاء بين الأصدقاء، فأعلن للعالم بأنِّي أحبُّها حبًّا مطوقًا بالحبِّ الإلهي البحت، الحبّ الذي يجعل الإنسان بكلِّ معنى الكلمة، فإليك يا صديقتي الحبيبة ورفيقتي الغالية أقدم أسمى آيات الشُّكر وأعذب الكلمات وأرقُّ المعاني”.
• “صديقتي لو العالم كلُّه تدمَّر والناس كلها تشرَّدتْ فسأكونُ بجانبك، فأرجوكِ كوني أنتِ بجانبي أيضًا لأنَّنِي أحتاج لوجودِكِ قربِي”.

شعر عن الصداقة

بعد ما جاء من كلام لصديقتي المقربة، لا بدَّ من ذكر أجمل ما قيل من أشعار عن الصداقة، فالصداقة بكونها حالة شعورية يشعر بها الإنسان كانت غرضًا وموضوعًا من المواضيع التي تناولها الشعراء العرب منذ القديم وحتَّى الوقت الحاضر، ومن أجمل ما قيل من شعر عن الصداقة هو:

• يقول الإمام الشافعي:

ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ        ويلقاهُ من بعدِ المودَّةِ بالجفا
وَيُنْكِرُ عَيْشًا قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ      وَيُظْهِرُ سِرًّا كان بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا
سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا          صَدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَا

• ويقول المتنبي:

شرُّ البلاد بلادٌ لا صديقَ بها      وشرُّ ما يكسبُ الانسانُ ما يَصِمُ

• ويقول بشار بن برد:

إذا كنتُ في كلِّ الأمور معاتبًا       صديقَكَ لم تَلْقَ الذي لا تُعاتِبُهُ

• يقول الشاعر القروي:

لا شيءَ في الدُّنيا أحبُّ لناظري      منْ منظرِ الخلانِ والأصحابِ

اقتباسات عن الفراق

الفراق

يعد الفراق من أصعب المواقف التي قد يمر بها الإنسان، ولا يقتصر الأمر على فراق الحبيب فقط، بل يمكن أن يكون الشخص الذي تمت مفارقته هو صديق أو فرد من العائلة، وفي هذا الصدد كتب العديد من الكتاب والأدباء مجموعة كبيرة من العبارات التي قد أثرت وبشكل واضح في نفس القارئ، ولذلك سنقوم بتقديم مجموعة اقتباسات عن الفراق كُتبت بأقلام أدباء عرب.

اقتباسات عن الفراق

• “لماذا سكنت السماءَ يا حبيبي وقلبي أكثر اتساعاً لك؟” مصطفى محمود، رجل تحت الصفر
• “لماذا يفكِّر الرجلُ في الكواكب والنجوم؟
  لماذا يرتحل مهاجراً ليكتشف له مسكناً على بعد ملايين وملايين الأميال، وهو لم يكتشف بعد عشه الصغير على الأرض ..” ― مصطفى محمود، رجل تحت الصفر
• علت صفارات القطار وعيونهما تتعانقان، واليدان تستمهلان لحظة الفصم والانتزاع. مشي وراء القطار خطوات، ثم وقف عند آخر الرصيف يرنو حسيراً نحو مؤخرة القطار وهو يتوغل بمحبوبته في عتمة الليل، بينما تتباعد صفاراته النائحة على وقع الفراق ..” يوسف زيدان، محال الفراق
• قلبٌ شُطِرَ نِصفَين !
  نِصفٌ جَمدتْهُ الحَياة !
  ونِصفٌ مازالَ يَضُخ الدِماءَ !
  فِي غِيابِكَ أنا بَينَ بَينْ !
  (لَستُ أحْيَا وَلا أمُوتْ) .” _ ساميه جلابي
• “أحبّب من شئت فأنت مُفارقه” ―علي بن أبي طالب
•  “برغمِ الأقدار، برغمِ كل الفيافي والمسافاتِ التِي تفصِلُ بيننا
  ستظلُ فيّ ثابِتاً باقياً، وأقربُ من نفسي إليّ
  وأصِرُ أن نبقى معاً رغمَ الفُراقْ !
  لن ينتهِي ما بيننا كلَ الذِي قد صار صار
  لكننا لم ننتهي
  يظلُ حبي في دمِك ويَظلُ حبكَ في دمِي !
  رغم البُعاد .” ― ساميه جلابي
• كانت القسوة خطيئتك وكان الكبرياء خطيئتي وحين التحمت الخطيئتان كان الفُراق  مولودهما. – غادة السمان
• لعلنا خلقنا لنظل هكذا .. خطين متوازيين يعجزان عن الفراق وعن التواصل ولن يلتقيا إلا اذا انكسر أحدهما. – غادة السمان
• محزن ذلك الفُراق الذي يحمل على عاتقه أمل اللقاء .. وكم هو مؤلم ذلك اليقين الذي يخبرنا بأن لا خيار لنا بعد هذا اللقاء إلا الفراق .. لهذا لا نملك سوا سلاح اطلاع من نحب بما يدور في داخلنا .. فمن يدري قد يطول غيابنا .. وقد لا نعود أبدا !” ― عبد الله العتيبي
• “مُطفأةٌ مَدافِئَ الحُب وبردُ الرحِيلِ قارِسٌ !” ― سامية جلابي
• “تشعر أنك عاشق، فقط عندما تهوَى حتى ذلك القدرّ الذي جعلك تحبها حد التغافل عن حقيقة أن ذات القدر الذي أهداك إياها ذات حب، قد يعود وينتزع هديته منك ذات فراق.” ― عمار الحامد
• هذا العمر كله لا يكفيني لأقول كم أحبك، إنه أقصر من أن يتسع للرحلة معك وأطول من أن نقضيه في الفراق. ― غادة السمان
• “عند فراق كل شخص عزيز تبدأ معركتي ضد كتائب الحنين .. وعند حلول كل لقاء تعلن الهدنة .. لأرتاح أنا ولتستجمع تلك الكتائب قواها.” ― عبد الله العتيبي
•  “رائحة رحيلك أيقظت ذئاب الحنين .. ووحده لقائك من يقضي عليها!” ― عبد الله العتيبي
• والخوفُ علمني بأن الحبَ يحملُ في اللقاء دمعَ الفُراق. – فاروق جويدة
• “لا أعلم ما سر تلك الأمواج ولكنها تحيطني بذلك الشعور الغريب، ذلك الشعور الذي أحس به فقط .. حين تغيب عني وحين ألقاك.” ― عبد الله العتيبي
•  أفتقدك ؟ لا أكذب إن قلت لك أني افتقدتك وحضورك مازال يفترسني .. ― غادة السمان
• يوم الفُراق لقد خلقتَ طويلاً .. لم تبقِ لي جلداً ولا معقولاً، لو حارَ مُرتاد المنيّة لم يرد .. إلا الفراقَ على النفوسِ دليلاً _ أبو تمام
• إذا ما جاء الفُراق يوماً؛ وجاء بعد الفراق العيد.. فلا تنسَ أن تفرح، ولا تنسَ أن تضحك، ولا تنسَ أن تلبس الجديد. – فاروق جويدة
• “عندما يفترق اثنان، لا يكون آخر شجار بينهما هو سبب الفراق.
  الحقيقة يكتشفانها لاحقًا بين الحطام، فالزلزال لا يدمّر إلاّ القلوب المتصدّعة الجدران والآيلة للانهيار” ― أحلام مستغانمي، الأسود يليق بك
•  لم يعد الفراق مخيفاً … يوم صار اللقاء موجعاً هكذا .. ―  غادة السمان
• من الخطأ أن يجمع الإنسان عمره في سلة واحدة ! فيعيش ساعة اللقاء، وأمام عينيه شبح كئيب اسمه الفُراق. – فاروق جويدة
• فأنا عاجزة عن إلقاء القبض عليهم ….  وأتقن جيداً
  فنون الألم لفراقهم، والشوق، والذكريات
  أكثر مما أتقن فن الاحتفاظ بهم…
  ما دام الاحتفاظ بهم ..
  يعني التفريط بجزء من حقيقتي” ― غادة السمان، الحب من الوريد إلى الوريد

اقتباسات عن الحب

اقتباسات عن الحب

قام العديد من الأدباء والشعراء في العالم العربي بكتابة أجمل ما نسج في مخيلتهم حول الحب والمشاعر السامية التي تتحدث عن العطاء في التضحية، ومن بين هؤلاء الأدباء كانت الروائية أحلام مستغانمي والأدبية غادة السمان ومصطفى محمود ونزار قباني وغيرهم الكثير، لذلك سنقوم بتخصيص هذا المقال حول أجمل وأكثر اقتباسات عن الحب قالها أدباءنا العرب.

اقتباسات عن الحب للكاتبة أحلام مستغانمي

• “ما زلت أتساءل بعد كل هذه السنوات، أين أضع حبك اليوم ؟
  أفي خانة الأشياء العادية التي قد تحدث لنا يوماً كأية وعكة صحية أو زلة قدم.. أو نوبة جنون؟ أم .. أضعه حيث بدأ يوماً؟ كشيء خارق للعادة، كهدية من كوكب، لم يتوقع وجوده الفلكيون. أو زلزال لم تتنبأ به أية أجهزة للهزات الأرضية.
  أكنتِ زلة قدم .. أم زلة قدر .” (ذاكرة جسد)
• “أجمل حب هو الذي نعثر عليه أثناء بحثنا عن شيء آخر”.
• بغروب آخر يوم في خريف القلب، ندخل في سباتٍ طويل لشتاءٍ عاطفي، مقتاتين بدسم الذكرى ومخزون الأمل الذي ما فتئنا كحيوانات القطب الشمالي نجمعه تحسباً لمواسم البؤس الجليدية، ذات جليد.. لن يسعفك اختباؤك تحت الفرو السميك للأمنيات.” (عابر سبيل)

اقتباسات عن الحب للكاتب مصطفى محمود

•  “عرفت الحب لأول مرة في حياتي. إنه كالموت تسمع عنه كل حين خبراً ولكنك لا تعرفه إلا إذا حضر، وهو قوة طاغية، يلتهم فريسته، يسلبه أي قوة دفاع، يطمس عقله وإدراكه، يصب الجنون في جوفه حتى يطفح به، إنه العذاب والسرور واللانهائي.” (اعترافات عاشق)
• “إننا ولدنا في أرض الخطايا. والحل ليس الصراخ، وليس الغضب، وليس القتل، وليس قذف الطين في وجوه المخطئين. ولكن الحل مزيداً من الحب. أن يحاول كل منا أن يصلح نفسه ويقوم ذاته ويكون قدوة لغيره قبل أن يقف منه موقف القاضي من المتهم. وتذكر أنك يمكن أن تخطئ أنت أيضاً حينما تكبر وتلح عليك شهواتك وغرائزك.” (اعترافات عاشق)
• “بعد المشوار الطويل الذي يقطعه القلب.. نحتاج إلى راحة طويلة. تماماً كما نفعل بعد المشوار الطويل الذي نقطعه بأقدامنا فالعواطف كالدم واللحم والأنسجة تحتاج إلى وقت لتتجدد.” (اعترافات عاشق)
• “وأدوم الحب ما كان لله وفي الله ..
  وأقصر الحب ما كان لهدف ..” (هل هو عصر الجنون)
• “لم تشك لأحد.. ولم تبك لأحد.. وإنما حملت خطأها على كاهلها بشجاعة وتألمت في صمت.” (اعترافات عاشق)

اقتباسات عن الحب لنزار قباني 

• الأنثى لم تخلق إلى الحب، بل الحب خلق منها.
• إني عشقتك واتخذت قراري. فلمن أقدم يا ترى أعذاري؟ لا سلطة في الحب تعلو سلطتي فالرأي رأيي والخيار خياري.. هذي أحاسيسي فلا تتدخلي أرجوك بين البحر والبحَّار.
• الحب ليس رواية شرقية في ختامها يتزوج الأبطال.. هو أن تظل على الأصابع رجفة وعلى الشفاه المطبقات سؤال.
• فإذا وقفت أمام حسنك صامتاً فالصمت في حرم الجمال جمال.. كلماتنا في الحب تقتل حبنا.. إن الحروف تموت حين تقال.
• أروع ما في حبنا أنه ليس له عقل ولا منطق أجمل ما في حبنا أنه يمشي على الماء ولا يغرق.

اقتباسات متنوعة عن الحب

• الحب هو تلك العاطفة السامية التي تجعلنا نتزوج وننجب الأطفال وننشئ الأسرة، وفي ليالي الشتاء الباردة نجتمع حول المدفأة لاعنين في سرنا آباء الذي كان السبب!” ( محمد عفيفي، للكبار فقط)
• “إنك يا سيد مصطفى سعيد رغم تفوقك العلمي رجل غبي، إن في تكوينك الروحي بقعة مظلمة، لقد بددت أعظم طاقة يمنحها الله للناس: طاقة الحب” (طيب صالح (موسم الهجرة إلى الشمال).
• “أتعرف بأنك أصبحت تكتب مثلما تتحدث!.. أأصبحت تشبهني بعدما انتهي كل شيء؟
  يقال بأن العشاق يتشابهون في ذروة الحب يتشابهون
  يتحدثون بالطريقة ذاتها
  ينظرون إلى الأمور من خلال المنظار نفسه
  لكنك لم تكن يوما شبيها بي
  تزعم الآن بأننا كنا متشابهين
  لكننا أصبحنا
  ولم نكن” (أثير عبد الله النشمي، أحببتك أكثر مما ينبغي)
• نار الحب إن لم يتعهدها متعهدها بالتأريث والتأجيج فترت وانفثأت واستحالت جمرتها إلى رماد، والحب كالطائر لا حياة له إلا في الغدو والرواح، والتغريد والتنقير، فإذا طال سجنه في قفص القلب تضعضع وتهالك، وأحنى رأسه يائساً .. ثم قضى.” (مصطفى لطفي المنفلوطي، ماجدولين)

اقتباسات عن الوحدة

تعرف الوحدة

تعرف الوحدة بأنها الابتعاد عن الجلوس مع الآخرين، وأنها البقاء وحيداً بعالمك وأفكارك الخاصة، وهي عبارة عن شعور من الممكن أن يصل بصاحبه إلى الاكتئاب، فيبدأ بتخيل جميع ما هو سيء وتوسوس نفسه له بالكثير من الأمور السلبية، كما أن الإنسان يشعر بالوحدة عندما يصل إلى درجة متقدمة من الألم، فلا يجد من يمكنه أن يساعده من أجل حل جميع مشاكله حتى الأشخاص المقربين له، بالإضافة إلى أن الحزن والوحدة من الشيطان، ونهى الدين الإسلامي عنهما، لأنهما من أفضل رفاق السوء الذين يبعثون في نفس صاحبهما الكثير من الطاقة السلبية، وفي هذا المقال يوجد بعض اقتباسات عن الوحدة التي كتبت بأقلام أدبية.

اقتباسات عن الوحدة

إليك أبرز اقتباسات عن الوحدة في الأدب :-

• يبدو أنه من السهل أن تقول بأنك غير موجود، بدلاً من أن تقول، بأنك موجود بطريقة غير مرغوب فيها، وأن يتم تجاهلك تماماً. “ديفد ليفيثان”
• هل أنت منزعج لحصولك على القليل من الأصدقاء، لا تقلق، أنا هنا، فمياه الفياضات تبدأت بالانحسار، ستنتهي المجاعة في العالم، ستشرق الشمس من جديد، وستجدني هنا دائماً لأعتني بك. “تشارلز سولز”
• أدرك، للوهلة الأولى، كيف كنت وحيداً في هذا العالم، كيف من المريح وجود إنسان آخر يمكنه أن يكون قريباً. “سوزان كولنز”
• إذا كان هنالك أحداً مختلفاً، فهذا يعني بأن هناك شخص يمكن أن يكون وحيداً. “ألدوس هوكسلي”
• لا يمكن إخافتي بتلك المساحات الفارغة التي بين النجوم، النجوم التي لا حياة عليها، فهي تذكرني بالمنزل الذي يخيفني كالكثير من الأماكن الفارغة في حياتي. “روبرت فروست”
• لن أنسى أبداً كيف أن العزلة والكآبة كانا شيء جيد وسيء في آنٍ واحد. ولا يزالان كذلك. “هنري رولنز”
• هناك عزلة كبيرة جداً في هذا العالم يمكنك رؤيتها تتحرك ببطئ كعقارب الساعة. “تشارلز بوكوسكي”
• أريد التواجد مع هؤلاء الذين يعلمون أشياء سرية دون غيرهم. “رينر ماريا ريلك”
• عندما لا تجد أي شخص لتصنع له كأساً من الشاي، عندما لا تجد شخصاً بحاجتك، عندها أعتقد بأن الحياة قد انتهت. “أودري هيبورن”
• عندما يشعر الإنسان بالوحدة وتسيطر عليه المشاعر الحزينة، فمن الممكن أن يهوي إلى أعماق اليأس إلّا إذا كان متواجداً مع آخرين. “جورج مارتن”
• بين الحين والآخر سأشعر بالعزلة القاتلة، يمكنني سماع هذا الصوت الذي يناديني عندما يصمت العالم أجمع في فجر كل يوم. ” هاروكي كوراكامي”
• كيف نحتاج لروح أخرى نتمسك بها؟. “سيلفيا بلاث”
• الحياة عبارة عن مكان مظلم يشعرنا بالوحدة، بالرغم من جميع الأشياء الجميلة التي نفعلها لنشعر خلاف ذلك، عندما نجد شخص يمكننا الحديث معه سوف لن تجد كلمات لتقولها فيسيطر عليك الشعور بالعزلة بطريقة فظيعة لا يمكن مقاومتها. “سيلفيا بلاث”
•  نعيش تماماً كما نحلم، وحيدين. “جوزيف كونراد”
• دعني أخبرك بهذا: عندما تقابل شخصاً وحيداً، ليس مهماً ما سيقوله لك، ليس لأنه يستمتع بالعزلة، ولكن لأنه قد حاول أن يندمج بما حوله من أشخاص، ولكنهم استمروا في خذله. “جودي بيكولت”
• تذكر: الوقت الذي تشعر به بأنك وحيداً، هو ذلك الوقت الذي تحتاجه لتكون مع نفسك، هذه أقسى مفارقات الحياة. “دوغلاس كوبلاند”
• لا أهتم اذا كنت بحاجة لقضاء طوال الليل وأنت تبكي، لأنني سأبقى معك، اذا شعرت بالتعب اذهب وتناول بعض الدواء مجدداً، فأنا أحبك وسأبقى أحبك مهما حدث، سأحميك حتى تغادر هذه الحياة، وسأبقى أحميك بعد مغادرتها، أنني قوية بالرغم من الكآبة التي أشعر بها ولا يمكن لأي شيء أن يضعفني أبداً. “إليزابيث جلبيرت”
• أكثر شيء في حياة الشخص والتي تشعره بالعزلة هي عندما يشاهد انهيار العالم أجمع، ويقف مكتوف الأيدي بلا حراك. “ف. سكوت فيتزجيرالد”
• لماذا يشعر الأشخاص بهذا القدر من الوحدة؟ ما المغزى من كل هذا؟ ملايين الأشخاص في هذا العالم، يتوقون لعزل أنفسهم عن العالم الخارجي، لماذا؟ هل خُلق هذا الكون ليشعرنا بالوحدة؟. “هاروكي كوراكامي”
•  أسوأ شي عندما نحتفظ بالذكريات ليس الشعور بالألم، وإنما الشعور بالوحدة ، نحتاج الذكريات لنشاركها مع الأخرين. “لويس لوري”
• لا أحد يحب أن يكون وحيداً، ولم أبذل الكثير من الجهد للحصول على أصدقاء، أنه أمرٌ مخيب للآمال. “هاروكي كوراكامي”
• العزلة أمرٌ جيد، ولكنك تحتاج شخص ما لتخبره بأن العزلة جيدة. “هونوري دي بالزاك”
• من الممكن أن يكون كل شخص في هذا العالم يشعر بالذعر من الشخص الآخر. “جون ستينبك”
• جميع ما أردته على الإطلاق هو الوصول إلى شخص ما وملامسته ليس بواسطة يدي فحسب وإنّما بقلبي. “طاهرة مافي”

سلبيات الشخص الذي يعاني من الوحدة

تعاني هذه الشخصيات من العديد من المشاكل، وتحمل عدداً كبيراً من السلبيات التي تعمل على منعها من الاستمرار بحياتها بطريقة طبيعيّة، فرغم قوة الملاحظة الموجودة لدى هذه الشخصيات إلا أنّهم قد يواجهون الكثير من العراقيل في حياتهم مثل صعوبة في العمل والإبداع ضمن مجالات العمل الاجتماعيّ والكثير من النشاطات التي قد تتطلب منهم فتح باب النقاش والتحدث مع الناس والحوار معهم، ولكنه من الممكن أن يجد إنجازاً وإبداعاً في أداء الكثير من الأعمال الفردية والحرّة مثل الموسيقى والرسم.

اقتباسات إليف شافاق

الكاتبة الروائية إليف شافاق

حصلت الكاتبة إليف شافاق على العديد من الجوائز الأدبية نظراً للأدب القيم الذي تقدمه لقرائها، وقد يعود السبب في ذلك إلى نشأتها، فهي ابنة الفيلسوف نوري بيلقين، ووالدتها شافاق أتيمان التي قامت برعايتها بعد انفصالها عن زوجها والد إليف، والجدير بالذكر أن هذه الكاتبة الرائعة لديها في جعبتها أعمال أدبية ضخمة مثل رواية (أي الصوفي) ورواية (قواعد العشق الأربعون) ورواية (لقيطة إسطنبول)، وتبعاً لهذا الأمر، فقد انتشرت العديد من الاقتباسات الأدبية الخاصة بها، لذلك سنقدم في هذا المقال مجموعة اقتباسات إليف شافاق الشهيرة خلال هذا المقال.

اقتباسات إليف شافاق

• “لا تحاول أن تقاوم التغيرات التي تعترض سبيلك بل دع الحياة تعيش فيك ولا تقلق إذا قلبت حياتك راساً على عقب فكيف لك أن تعرف أن الجانب الذي تعيش فيه أفضل من الجانب الذي يأتي”
  “لا شيء يحدث عبثاً ……..لله غاية ..ما هي ؟
  اطرح السؤال من دون جواب”
•  “لا داعي لأن تُسرعي نحو الإجابة لأن الإجابات كلها نسبية، فما يناسب شخصًا ما قد لا يُناسب الآخر”
•  “على الرغم من أن المرء في هذا العالم يجاهد ليحقق شيئاً مهماً، فإنه سيخلّف كل شيء بعد موته.”
•  “يقول المتعصبون وضيّقو الأفق إن الرقص حرام. لا أظن أن الله “عز وجل” منحنا الموسيقى-لا الموسيقى التي نصنعها بأصواتنا وآلاتنا فحسب، بل الموسيقى التي تغلّف كلّ أشكال الحياة، ثم حرّم علينا أن نسمعها. ألا يرون أن الطبيعة برمتها تغنّي؟ فكلّ شيء في هذا الكون يتحرك بإيقاع: خفقات القلب، رفرفة أجنحة الطير، هبوب الريح في ليلة عاصفة، طرقات الحداد وهو يطرق الحديد، أو الأصوات التي تغلف الجنين داخل الرحم… كلّ شيء يشارك في انبعاثها، بحماسة وتلقائية في نغم واحد رائع.”
• بعض العشاق يشبهون أشد النجوم لمعاناً يستدرجون بني البشر ويملؤون الأفئدة أملاً وبهجة حتى في الأوقات العصيبة، وثمة عشاق أخرون يشبهون درب اللبانة تطاردهم أشباح أسلافهم.
•  “لا يعني القدر أن حياتك محددة بقدر محتوم. لذلك، فإن ترك كل شيء للقدر، وعدم المشاركة في عزف موسيقى الكون دليل على جهل مطلق.”
•  “كنت أطوف شرقاً و غرباً بحثاً عن الله في كل مكان أبحث عن حياة جديرة بالحياة، و أبحث عن معلومات جديدة جديرة بالمعرفة”.

اقتباسات إليف شافاق من رواية قواعد العشق الأربعون

• العشق الذي تريده، روحي أو مادي، إلهي أم دنيوي، غربي أم شرقي ………. فالانقسامات لا تؤدي إلّا إلى مزيد من الانقسامات. ليس للعشق تسميات ولا علامات ولا تعاريف. إنه كما هو، نقي وبسيط.
• “العشق ماء الحياة. والعشيق هو روح من النار!
• لا تحاول أن تقاوم التغيرات التي تعترض سبيلك، بل دع الحياة تعيش فيك.
• ولا تقلق إذا قلبت حياتك راسا على عقب، فكيف يمكن أن تعرف أن الجانب الذي اعتدت عليه أفضل من الجانب الذي سيأتي؟
•  مهما كانت وجهتك، يجب أن تجعل الرحلة التي تقوم بها رحلة في داخلك، فسيكون بوسعك اجتياز العالم الشاسع وما وراءه.
• في النهاية لكي يعيش الحرير، يجب أن تموت دودة القز.
• لا يعني الصبر أن تتحمل المصاعب سلباً، بل يعني أن تكون بعيد النظر بحيث تثق بالنتيجة النهائية التي تتمخض في أي عملية.
• ماذا يعني الصبر؟ انه يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى الوردة، أن تنظر إلى الليل وترى الفجر.
• إما نفاذ الصبر فيعني أن تكون قصير النظر ولا تتمكن من رؤية النتيجة.
• الوحدة والخلوة شيئان مختلفان، فعندما تكون وحيداً، من السهل أن تخدع نفسك ويخيل إليك أنك تسير على الطريق القويم، إما الخلوة فهي أفضل لنا، لأنها تعني أن تكون وحدك من دون أن تشعر بانك وحيد، ولكن في نهاية الأمر، من الأفضل لك أن تبحث عن شخص، شخص يكون بمثابة مرآة لك، تذكر انك لا تستطيع أن ترى نفسك حقا، إلا في قلب شخص أخر، وبوجود الله في داخلك.
• البشر يميلون إلى الاستخفاف بما لا يمكنهم فهمه
  لقد تعلمت هذا من تجاربي الشخصية.
• الحب هو العلّة، الحب هو المعلول !
• لا يعنى الاستسلام أن يكون المرء ضعيفاً أو سلبياً، ولا يؤدي إلى الإيمان بالقضاء والقدر أو الاستسلام بل على العكس تماماً، إذ تكمن القوة الحقيقية في الاستسلام- القوة المنبعثة من الداخل.
  فالذين يستسلمون للجوهر الإلهي في الحياة, يعيشون بطمأنينة وسلام حتى عندما يتعرض العالم برمته إلى اضطراب تلو الاضطراب.

اقتباسات عن الإخلاص

الإخلاص

الإخلاص إحدى الصفات الحسنة التي يجب أن يتصف بها الإنسان الصالح، كما أنها من الصفات التي يتصف فيها من يكن مشاعر الحب للطرف الأخر بكل صدق وشفافية، فالوفاء والإخلاص لا يختلفان في كثير من الجوانب، ولأن الإخلاص يحمل في طياتها العديد من الجوانب الإيجابية، سنقدم في هذا المقال بعض اقتباسات عن الإخلاص.

اقتباسات عن الإخلاص بقلم أحلام مستغانمي

• الإخلاص لا يطلب، إن في طلبه استجداء و مهانة للحب فإن لم يكن حالة عفوية، فهو ليس أكثر من تحايل دائم على شهوة الخيانة و قمع لها .. أي خيانة من نوع آخر.
• ثمة حدا يصبح به الإخلاص إهانة للذات !
• الوفاء مرض عضال.. لم يعد يصيب على أيامنا إلا الكلاب، والغبيات من النساء.
• الحبّ لا يُقاس بعدد الساعات التي كلّمك فيها بالبطاقات الهاتفيّة، بل بالزمن الذي، في انتظاره، كنتِ تحسبين الأشهر والأسابيع والأيّام بالساعات. وحده الوفاء يملك عدّادًا دقيقًا للوقت. إنّه النخاع الشوكي لذاكرة العشاّق.

اقتباسات عن الإخلاص بقلم نزار القباني

• اغضب كما تشاءُ واذهبْ كما تشاءُ واذهبْ متى تشاءُ .. لا بدَّ أن تعودَ ذاتَ يومٍ وقد عرفتَ ما هوَ الوفاءُ.
• كفانا نفاق فما نفعُهُ كلُّ هذا العناق؟ ونحن انتهينا وكلُّ الحكايا التي قد حكينا نفاقٌ .. نفاق، كفى أن قُبلاتكَ الباردة على عنقي لا تطاق، وتاريخنا جُثةٌ هامدَه أمام الوجاق , كفَى أنها الساعةُ الواحدة فأين الحقيبة؟ أتسمعُ؟ أينَ سرقتَ الحقيبة؟ أجل، أنها تعلنُ الواحدة بلا فائدة لنعترف الآن أنّا فَشِلنا ولم يبقَ منَّا سوى مُقلٍ زائغه تقلَّص فيها الضياء، وتجويفِ أعيننا الفارغة تحجَّر فيها الوفاء.
• كفانا نحملقُ في بعضنا في غباء، ونحكي عن الصدق والأصدقاء، ونزعُمُ أنَّ السماء تجنَّت علينا، ونحنُ بكلتا يدينا دفنّا الوفاء وبعنا ضمائرنا للشتاء، ولسنا حبيبينِ .. لسنا رفاق، نعيدُ رسائلنا السالفة، وتضحكُ للأسطر الزائفة لهذا النفاق، أنحنُ كتبناه هذا النفاق؟ بدونِ تروٍ ولا عاطفَة.

اقتباسات عن الإخلاص بأقلام أدبية عالمية وعربية

• رأيتُ الحُرَّ يجتنبُ المخازي … ويَحْميهِ عن الغدرِ الوفاءُ. – أبو تمام
• لا يقاس الوفاء بما تراه أمام عينك بل بما يحدث وراء ظهرك. – تشي جيفارا
• في المقهى كنتِ تشرحين لي أفكارك عن الحبّ ” أهم شيء الصدق و الوفاء ” أنا مستعد لقبول أفكارك بلا أدنى تحفظ بشرط: أن تستمر ركبتك بالاحتكاك بركبتي ..إلى الأبد. – بيتر توريني
• وما هجروكَ من ذنبٍ إِليهم .. ولكن قَلَّ في الناسِ الوفاءُ، وغيَّرَ عهدَهُم مَرُّ الليالي .. وحانَ لِمُدَّةِ الوصلِ انقِضاءُ. – العباس بن الأحنف
• إن المرأة لا تهزأ من الحب ولا تسخر من الوفاء إلا بعد أن يخيب الرجل آمالها. – جوستاف لانتييه
• الدنيا مسألة حسابية، اطرح منها التعب والشقاء، و أجمع لها الحب و الوفاء، و اترك الباقي لرب السماء. – سلمان العودة
• توهمتك فارسا قادما من عصور الوفاء المنقرضة وتوهمتني غانية قادمة من أقبية الخداع لتعبث بك وكان كلانا مخطئاً. – غادة السمان
• العديد من الأشخاص لديهم فكرة خاطئة لما يشكل السعادة الحقيقية. يتعذر تحقيق ذلك من خلال الإشباع الذاتي ولكن من خلال الإخلاص لغرض يستحق. – هيلين كيلر
• لسانك موقفك فلا تهنه ولا تكثر في وعد لا تستطيع الوفاء به أو وعيد لا يجد ما يدعمه في قدرتك. – صدام حسين
• إذا جاريتَ في خُلقٍ دنيئاً .. فأنتَ ومن تجاريه سواءُ، رأيتً الحُرّ يجتنبُ المَخازي .. ويَحميه عن الغدر الوفاءُ. – أبو تمام
• “ليس الجود أن تعطيني ما أنا أشدّ منك حاجة إليه ، وإنما الجود أن تعطيني ما أنت أشدّ إليه حاجة مني” _ خليل جبران
• “إن لكل الموهوبين – سواء كانوا مرهفي الحس أو لم يكونوا وسواء كانوا متحمسين أو طموحين أو طغاة – لحظات من السمو يسودون فيها ويسيطرون, على أن يكون الإخلاص والصدق رائدهم .” _ شارلوت برونتي
• “وحين ينتمي عملك إلى وجه الله وصبغته، يظفرُك هذا الانتماء بسيادة عُظمى على نفسك، وعلى عالمك الذي حولك، ويمنح إرادتك مَضاءً لا يعرف اليأس .. وعقلك ضياءً لا يعرف الظلمة .. وروحك تهللاً لا تعرف الحسرة ولا الكآبة ..” _ خالد محمد خالد

سيبويه إمام العربية وشيخ النحاة

علماء النحو

علماء النحو في اللغة العربية هم النّحاة أو النحويّون، الذين يهتمّون بدراسةِ علم النحو في اللغة، وهو العلم الذي يبحثُ في تقدير الكلمات في الجملة ووضع الحركات المناسبة على أواخرِها، وقد بدأ هذا العلمُ بعد جمع القرآن الكريم وتشكيله تشكيلًا سليمًا على يد أبي الأسود الدؤلي، وهو أوَّل مَن اقترحَ تشكيل القرآن وتثبيت الحركات عليه ووضع قواعد وأساسات علم النحو خوفًا من الضياع والاندثار، وقد اشتهر في اللغة علماء نحو كُثر كان لهم فضل كبير في وضع أساسات علم النحو، وهذا المقال سيتناول الحديث عن سيبويه إمام العربية وشيخ النحاة العرب.

سيبويه إمام العربية وشيخ النحاة

هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر، المعروف بسيبويه وهي كلمة فارسيّة تعني المتعطّر برائحةِ التفاح، وُلِدَ عمرو بن عثمان في إقليم فارس، في مدينة نساياك أو مدينة بيضاء، في عام 760م الموافق لـ 148 هـ، ونشأ وكَبُر في البصرة جنوب العراق، بعد أن هاجرت أسرته إلى البصرة من بلاد فارس، ويُقال إن سبب تسميته بسيبويه؛ لأنَّ أمَّه كان تُلاعبه في صغره وتقول له هذه الكلمة، وقيل إنَّ سبب تسميته بهذا الاسم يرجعُ إلى شدّة نظافته. درس عمرو بن عثمان الفقه والحديث، حتَّى حدثت معه حادثة شهيرة وهي أنّه عندما كان صغيرًا فتى يتعلّم الحديث والفقه، وفي أحدِ الأيام ذهب إلى أستاذه وشيخِه “حماد البصري”، ليتعلّم منه الحديث، وفي مرة من المرات كان سيبويه يقرأ قول رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: “ما من أحدٍ من أصحابي إلا لو شئتُ لأخذتُ عليه في خُلُقِه ليس أبا الدرداء..”، فقرأه سيبويه على الشكل التالي: “ما من أحدٍ من أصحابي إلا لو شئتُ لأخذتُ عليه في خُلُقِه ليسَ أبو الدرداء ..”. ¹⁾
فما كان من شيخه حماد البصري إلَّا أن صاح به: “لَحَنْتَ يا سيبويه، إنّما هذا استثناء؛ فقال سيبويه: والله لأطلبنَّ علمًا لا يلحنني معه أحد”، ومن هنا بدأت قصة سيبويه مع علم النحو الطويلة، ومن هنا بدأ ليصبحَ فيما بعد إمام النحاة وأوَّل من بسط علم النحو في التاريخ، وقد كان لسيبويه إسهامات كبيرة في علم النحو، فهو الذي باجتهاده أوصل علم النحو إلى الناس بسيطًا على عكس ما كان النس يرونه من قبل، وقد تُوفِّي في قرية البيضاء في بلاد فارس، وهناك اختلاف بين المؤرخين على السنة التي توفِّي فيها، ولكنَّ راجح القول إنَّه توفِّي سنة 180هـ. ²⁾

شيوخ سيبويه وتلامذته

لا شكَّ أنَّ عالمًا كبيرًا مثل سيبويه لا بدّ له أن يكون قد أخذ العلم من علماء ثقات كبار، وأعطاه لتلامذته لصبحوا كبارًا مثله، فالعلم يتوارث بالهمم ويُعطى بالعزائم، وقد تتلمذَ عمرو بن عثمان على يد حماد بن سلمة البصري وهو عالم من علماء الفقه والحديث في البصرة ومعه حدثت الحادثة الشهيرة التي جعلت اهتمام سيبويه ينصب على علم النحو، وعندما قرر عمرو بن عثمان أن يضع من علم النحو كلَّ اهتمامه، لازم الخليل بن أحمد الفراهيدي إمام العربية وشيخها العظيم، وقد ظهر تأثره بالفراهيدي في كتابه الوحيد ظهورًا كبيرًا فقد استشهد بشعره وكلامه وأخذ عنه الكثير، ومن العلماء الذين أخذ منهم عمرو بن عثمان أيضًا هم يونس بن حبيب وعيسى بن عمر، وهذا التنوع في مصادر العلم لديه، جعل ثقافته أكثر تنوُّعًا، وجدير بالذكر أيضًا أنَّه أخذ من الكسائي وهو شيخ شيوخ الكوفة.
أمَّا فيما يخص تلامذته وطلَّابه، فقد تتلمَذَ على يد سيبويه أبو الحسن الأخفش، وقُطرب، وقد قلَّ طلابه لأنَّ لم يعش طويلًا فقد مات عمرو بن عثمان وهو في الثانية والثلاثين من عمره. ³⁾

كتاب سيبويه

يعدّ الكتاب واحدًا من أهمّ كتب النحو في تاريخ علم النحو كلِّه، وهو أهم مؤلفات شيخ النحاة عمرو بن عثمان المعروف بسيبويه، وهو أوَّل كتاب عربي يهتم بتنسيق وضبط قواعد اللغة العربية وحفظها وتدوينها خوفًا من الاندثار، وقد قال عنه الجاحظ في إحدى كتبه: “لم يكتب الناس في النحو كتابًـا مثله”.
ألَّف سيبويه الكتاب في القرن الثاني الهجري وهو القرن الذي يوافق القرن الثامن الميلادي، وسمَّاه العلماء فيما بعد باسم “الكتاب” لأنَّ الكاتب لم يسمِّه بأي اسم، وسُمِّي قديمًا “قرآن النحو”، وقد قال عنه السيرافي: ” وكان كتاب سيبويه لشهرته وفضله عَلَمًا عند النحويين، فكانَ يقال بالبصرة: قرأ فلانٌ الكتاب، فيُعلَم أنَّه كتاب سيبويه”، وهذا دليل شهرته بهذا الاسم، وقد اعتبر العلماء هذا الكتاب خزانة للكتب، ومرجعًا رئيسًا لكلِّ كُتب النحاة فيما بعد، فاقتدى به كلُّ المؤلفين بعده في هذا المجال، لأنَّ الكتاب هو المصدر العلمي الوحيد في النحو والصرف العربي، والله أعلم. ⁴⁾

1.	↑	الراوي: الحسن البصري، المحدث: ابن حجر العسقلاني، المصدر: الإصابة، الجزء أو الصفحة: 2/253، حكم المحدث: مرسل ورجاله ثقات
2.	↑	سيبويه، “www.al-hakawati.la.utexas.edu”، اطُّلِع عليه بتاريخ 10-02-2019، بتصرّف
3.	↑	سيبويه، “www.marefa.org”، اطُّلِع عليه بتاريخ 10-02-2019، بتصرّف
4.	↑	كتاب سيبويه، “www.wikiwand.com”، اطُّلِع عليه بتاريخ 10-02-2019، بتصرّف

هيجل فيلسوف الحب والأخلاق

الفلسفة الحديثة

يُطلق مصطلح الفلسفة الحديثة على الفلسفة التي تطوّرت في العصر الحديث، والتي ارتبطت بشكلٍ وثيق بالحداثة حيث ظهرت في القرن السابع عشر وامتدّت إلى أوائل القرن العشرين، ولا تعدُّ الفلسفة الحديثة مذهبًا أو مدرسةً محددةً ومنفصلة، لذلك لا يمكن الخلط بين الفلسفة الحديثة ومفهوم الحداثة، غير أنّه توجد هناك بعض الفرضيات المنتشرة والتي تميِّزها عن الفلسفة في العصور السابقة، وفي القرن العشرين استُبدلت بفلسفة ما بعد الحداثة، وهذا المقال سيتحدث عن هيجل وفلسفته ومؤلفاته.

الفيلسوف هيجل

ولدَ الفيلسوف الألماني جورج فيلهم فريدرش هيجل في المنطقة الجنوبيّة الغربية من ألمانيا عام 1770م، لعائلة بروسية وكان والده موظفًا في الدولة البروسية، وبعد دراسته الثانوية دخل إلى كلية اللاهوت في مدينة توبنكن، وفيها درس فقه اللغة الألمانية والتاريخ والرياضيات مع صديقه هولدرين الذي أصبح شاعرًا كبيرًا فيما بعد، أتمَّ تعليمه فيما بعد في كلية الكنيسة البروتستانتية في فورتمبرك، وتأثَّر بأعمال كلٍّ من سبينوزا وإيمانويل كانت وروسو وسَحَرته أعمال هؤلاء جميعًا، كما تأثّر بأفكار الثورة الفرنسية، ركز هيجل في دراساته وفلسفته على أهمية الفهم التاريخي في تطوير الدراسة التاريخية للفن والعلم والدين والسياسة والفلسفة، وانتشر منهجه التاريخي في الثقافة الإنسانية في ألمانيا وخارج ألمانيا حتّى أصبح هيجل أحد أهمِّ الفلاسفة في ألمانيا وأكثرهم تأثيرًا في مذاهب الفلسفة الحديثة  ويعدُّ أيضًا من أهم المؤسّسين للفسلفة المثالية الألمانية في بداية القرن التاسع عشر. توفي عام 1831م بمرض الكوليرا. ¹⁾

فلسفة هيجل

كان الفيلسوف الألماني هيجل يميل إلى التعقيد والتناقض؛ لأنه كانَ يدعو إلى التمسّكِ بالأخلاق الحميدة وعُرِفَ عنه أنه نادى بالرجوع للمسيحيّة وفي الوقت ذاتِه أنجبَ طفلًا غير شرعيّ، وهذا ما أثّر لاحقًا على معجبيه وناقدِيه، وهو أيضًا موجود داخل الماركسية وله آثار واضحة في البروتستانتية وموجود عند الوجودين ويعدُّ مرجعًا للبراغماتين، فكان متناقضًا إلى أبعد الحدود.
أمَّا عن فلسفة هيجل فيقول هو عن نفسه إنَّ فلسفته عبارة عن امتداد لما سبقها من الفلسفات السابقة وليست نشوءًا جديدًا وقد احتوت الفلسفات السابقة كلها، فهو يمثل تفسير لما أراد أن يفسره الفلاسفة الذين سبقوه ولم يستطيعوا أن يقوموا بذلك أو لم تسنح الفرصة في خوض التجربة الإنسانية لتفسير ذلك. وكما يقول عنه لاوس: “ما يريد أن يقوله هيجل ليس جديدًا وليس مذهبًا خاصًا، بل هو فلسفة عامّة كلية تتناقلها الأجيال من عصر إلى عصر، أحيانًا بشكل واسع وأحيانًا بشكل ضيق، ولكن بقي جوهرُها نفسه لم يتغيّر، وبقيت على وعي بدوام بقائها وفخورة باتحادها مع فلسفة أرسطو وأفلاطون”.

ولكنْ لا يعني هذا أنّ هيجل كان مجرّد تَكرار في كلّ شيء لما سبقه، لأنَّه أسس الديالكتيكية والتي تعتبر علمًا فلسفيًا يعمِّمُ التاريخ من أجل كامل المعرفة ويصوغ قوانينًا أكثر شمولًا من أجل تطوير الواقع الموضوعي، وقد نقدَ المنهج الميتافيزيقي مستنتجًا قوانين ومقولات ديالكتيكية ضمن أطر مثاليّة، ووضع هيجل في فلسفته عددًا من القوانين المتتالية وهي:

• تغيُّر الكم إلى الكيف.
• يكون التطور من خلال الصراع والتناقض.
• نزاع الشكل والمحتوى.
• الاعتراض على الاستمرارية.
• تغيُّر الإمكانية إلى حتمية.

وهذه القوانين استند عليها كثير من الفلاسفة بعد هيجل مثل كارل ماركس وأنجلس ومهدت الطريق لانطلاق العلم وفتحت العقل البشريّ على الأوزان الذريّة والذرة، وقام هيجل بمعارضة إيمانويل كانت في إقفال الباب المعرفيّ نافيًا أن يكون هناك استحالة في معرفة الأشياء إمّا لسبب يتعلّق بذات الشيء أو بذات الطبيعة الكلية، والقوة الخفية في العالم عنده لا تقف عقبة أمام المعرفة وكذلك فإن الأشياء بذاتها ليست ضد المعرفة، وقد أكّدَ على وحدة المظهر والجوهر ونفى مبدأ الانفصال الذي قامت عليه فلسفة أفلاطون وهذا ما قاده إلى إنكار الانفصال المطلق بين الحواس والعقل كما تخيل اليونان أو بين الحق والباطل كما فعلت الأديان.

استطاع هيجل أن يميّزَ بين ثلاثة مفاهيم وبين الانفصال والتداخل فيها وهي: “الحقيقة، الوجود، الوجود الفعلي”، ومن خلال علاقة معقّدة بين هذه المفاهيم توصل إلى أنّ المعرفة مرتبطة بدرجة إدراكنا بالمادة، فالبشر يعرفون الأشياء من خلال التصورات التي يمتلكونها من مخزونهم الثقافي والتي تنطبق على هذه الأشياء ولذلك فإن الإدراك يتغير بتغير الزمن وتغير التراكم المعرفي. ²⁾

مؤلفات هيجل

وضعَ هيجل حجرًا كبيرًا في عالم الفلسفة الحديثة، وكان له كبير التأثير على الفلسفة بشكل عامّ وأصبح من أشهر فلاسفة الفلسفة الحديثة، وتركَ ما يزيد على عشرين مجلدًا نُشرت باللغة الألمانية عدة مرات، وترجم معظم هذه الكتب إلى العديد من لغات العالم، ومن بينها ما ترجم إلى اللغة العربية، وفيما يأتي أهم أعمال هيجل: ³⁾

• المدخل إلى علم الجمال “فكرة عن الجمال”: ينطلق هيجل في هذا الكتاب مستندًا إلى أفكاره عن الجمال، حيث يعتقد أن الجمال الفني أسمى من الجمال الطبيعي لأنه من نتاج الروح، وما دامت الروح أسمى من الطبيعة بحد ذاتها فإن سموها ينتقل إلى نتاجاتها ومنها إلى الفن، لذلك يرى هيجل أن الفن والدين والفلسفة هي أسمى ثلاثة أشكال تتجلى فيها الروح، حيث يتناولُ الكتاب فلسفة الفن واستعراض تاريخ الفن العالمي.
• علم ظهور العقل: بين هيجل في مقدمة هذا الكتاب منهجه الفلسفي، ثم أدرج تطبيقات تعد من أهم تطبيقات هذا المنهج وأشدها دلالةً على مراد صاحبه وهو: قيادة الوعي المشترك بين كل من قال أنا إلى المعرفة الفلسفية، والخروج بالوعي الفردي المحبوس في نفسه من عزلته والارتفاع به إلى السمو العقلي. يتميز الكتاب بالتبسط وترسيخ الأمور المعقدة في حياة البشر.
• فنومينولوجيا الروح: يعدُّ هذا الكتاب من أفضل كتب هيجل والذي يحتوي على معظم أفكاره ونظرياته الفلسفية، ووضع فيه الكثير من التعريفات الفلسفية المهمة من وجهة نظره، ويناقش العديد من القضايا الجدلية، وقد ساهمت أفكاره في كتاب فنومينولوجيا الروح في تمهيد الطريق لكثير من الفلاسفة والباحثين في تصور كامل عن الروح من منظور فلسفي.
• موسوعة العلوم الفلسفية: يناقش المؤلف في هذا الكتاب مقولة أفلاطون عن الانفصال بين الحسي والعقلي، ولكنه ليس انفصالًا مطلقًا وإنما علاقة متداخلة، والمعرفة نتيجة العلاقة المتداخلة بينهما، ومن هنا ينطلق هيجل بفكرته عن الوحدة بين الفكر والوجود.
• أصول فلسفة الحق: يحملُ الكتاب نزعة خاصة طرح فيه هيجل آراء عديدة، فقد كان آخر كتاب أصدره في حياته، وكان أيضًا من أكثر مؤلفاته إثارة للجدل والخلاف والنقاشات وتعرض لهجوم عنيف؛ لأنّه وصفَ بأنَّه خدمة لملك بروسيا في ذلك الوقت.

1.	↑	من هو الفيلسوف جورج فيلهلم فريدريش هيغل، “www.arageek.com”، اطُّلع عليه بتاريخ 10-2-2019، بتصرف
2.	↑	گيورگ ڤيلهلم فريدريش هيگل، “www.marefa.org”، اطُّلع عليه بتاريخ 10-2-2019، بتصرف
3.	↑	جورج فيلهلم فريدريش هيغل، “www.wikiwand.com”، اطُّلع عليه بتاريخ 10-2-2019، بتصرف